Инструментом, обеспечивающим получение знаний, является язык.
Украинцы (жившие в Киевской Руси), а вернее русы, до последнего вре-
мени системно изучали два языка — украинский (русский) и русский (но-
ворусский). Их изучение было организованно на государственной основе,
и это большое приобретение общества. Русский язык (новорусский), как
диалект украинского (руского), развился более мощно в силу определен-
ных обстоятельств, так как в центр метрополии, осуществлявшей импер-
ское (объединяющее народы) государственное строительство, съезжались
представители всех народностей, поэтому здесь и формировалась обобща-
ющая языковая среда. Знание этой языковой среды позволяло гражданам
выражать и передавать свои мысли и чувства значительно большему кругу
людей, чем количество людей, знавших их национальный язык.
Таким образом, русский (новоруссий) язык развился как межна-
циональный, синтетический язык. Знание нацией других языков, кро-
ме своего позволяет ей передавать свои знания, традиции, культуру на
большее количество народов. Прежде в школах изучали латынь, древне-
греческий, французский, и это считалось нормой. Совсем недавно мы
имели настроенную систему обучения русскому языку, обеспечивающе-
го знаниями всю массу населения. Сегодня мы отказались от нее, чем со-
вершили большую глупость, к сожалению, не единственную. Во-первых,
украинский (русичи Киевские) и русский (русичи Московские) народы
— народы не христианской, а православной ведической веры, для со-
хранения духовного единства им важно полноценное общение. Русский
язык, по историческим причинам, стал общеславянским и переформа-
тирование ситуации не стоит тех затрат и усилий, которые прилагают-
ся к его искоренению в народе, нужно быть прагматичнее. Еще в домон-
гольские времена русским князьям (южным) следовало бы объединять-
ся со славянскими (северными), чтобы оставить язык Киевской Руси
единым для общеславянского мира. Но этого не произошло, что выли-
лось в религиозную войну русичей, принявших христианство, но начав-
ших тяготеть к католицизму (Ватикану) и славян, принявших христиан-
ство, но тяготевших к Византии в большей мере хранивших веру пред-
ков — православие, которых в современной выдуманной истории назы-
вают татаро-монголами.
Вследствие этого государство разделилось, но об этом историческом факте
все молчат. Наверно поэтому мы, русичи, и стали называться не русичами, а украинцами.
Не нужно сегодня повторять старую ошибку, которую трудно будет исправить.
Во-вторых, наши народы экономически связаны коммерческими свя-
зями и выйти с нашей отсталой промышленной базой в другие страны
в кратчайший срок нереально. В-третьих, Россия обладает огромными
природным ресурсами, к которым рвутся все страны мира, но не Укра-
ина (что трудно назвать разумным). В-четвертых, наши люди значи-
тельно чаще осуществляют поездки в Россию, чем в страны шенгенской
зоны и в общении они не испытывают никаких затруднений. В-пятых,
в битве за Россию с другими странами, зная язык, мы пока имеем суще-
ственный приоритет — мы от этой битвы отказываемся!!! (От битвы за
блага отказывается или трус, или глупец). Тогда мы сами себе готовим
участь нищего-жебрака, который должен ждать подачек со стола дру-
гих государств, ведущих битву. Как показывает мировой опыт — пода-
чек не будет. Мировой опыт и знания необходимо изучать и перенимать,
сделать это можно через знание языка, чему обучать начинают в школе,
иначе человек не будет адекватно ориентироваться в социуме и не разо-
вьет нужный уровень духовности.
Фактически наш язык, трансформируясь под воздействием времени
и среды, завоевал 1/6 часть суши. Да, он несколько отличается от наше-
го языка, языка бывшей метрополии, но ведь у нас сегодня есть местные
диалекты и язык горожан объективно отличается от языка жителей села.
Пренебрежительное отношение к русскому языку, в котором наши слова
имеют приоритетность, приведет к тому, что территория этого языка со-
кратится за счет нас, а также белорусов, казахов, грузин и т.д., и тогда мы
потеряем собственное присутствие в мировой языковой среде в качестве
трансформационного нового языка славян, способного завоевать миро-
вую территорию. Наш язык по объективным причинам мировым не ста-
нет, в английском мы тем более не будем широко представлены (хотя он
создан царскими скифами, жившими на нашей территории и ушедшими
в Англию). Поэтому, мысля стратегически, мы должны русский изучать
как второй язык, рожденный нашим языком, как новый межнациональ-
ный язык славян и примкнувших к ним народов. Это поможет нам через
него войти в мировое языковое пространство. Кроме этого, язык обще-
ния всех землян будет развиваться и дальше. В нем будут появляться но-
вые слова. Их будут «рождать» народы, совершающие новые открытия.
Эти слова будут становиться всемирными.
Нам в большей степени следует задуматься над участием в создании
всемирного языка общения, в теле которого может появиться много сла-
вянских слов с украинской основой. Это реальная работа, но не простая
и она требует совместного участия всех заинтересованных в этом наций,
в первую очередь путем изучения других языков. Мы сегодня оказываем-
ся незаинтересованной в этом нацией, а что выигрываем?.. Расчеты пока-
зывают, что Вселенная хранит объем информации, исчисляемый десят-
кой, возведенной в степень с десятью тысячами нулей. Трудно сказать,
какую часть в этом языковом море составит украинский язык, а в объе-
динении с новым языком славянской нации (русским), наш язык не поте-
ряется. Использование новоукраинского (русского) языка поможет вне-
дрить в мировой язык больше славянских слов, а значит, мир будет бо-
лее понятен нам, чем другим, и славянские народы быстрее смогут пони-
мать друг друга и совместно действовать.
Сегодня мы наблюдаем, как английский язык становится интер-
национальным. Для того, чтобы язык нации стал международным, нуж-
но нации подняться на такие творческие, интеллектуальные, деловые и
духовные высоты, к которым устремление других наций было бы безу-
словным. Мы таким пока похвастаться не можем, а вот выступить в этом
процессе, как участник объединенного союза славянских народов — мо-
жем, а если мы уж такие «амбитни», то давайте станем капитанами этой
команды, кто мешает? Или слабо развивать науку и давать новым зако-
нам украинские термины — ведь простор неограничен?
Возрождение духовности необходимо начинать с развития нацио-
нального образования, сама система образования на Украине должна в
ускоренном порядке создать набор истинных знаний на основе совре-
меннейших достижений науки, а в основу их должны лечь святые зна-
ния наших предков, позволившие им выжить в суровых условиях про-
шлых эпох. Ведь наша ближайшая история включает период не деся-
ти столетий, а 75, когда нашими предками был подписан мирный дого-
вор в Небесном Храме (космическом корабле) с вентами (цивилизаци-
ей драконообразных, покровителями китайцев). Китайская стена также
построена нашими предками, так как ее бойницы развернуты на юг, а
подъемные лестницы для воинов находятся с северной стороны. Исти-
ны наших коренных знаний насчитывают многие сотни тысяч лет, обла-
дая ими, наш народ будет способен выжить в любых катаклизмах. Для
этого необходимо знать, что в основе нашей силы и могущества лежат
знания, духовность, труд, земля, единство и забывать это — недопусти-
мо. То, что нас разделили, использовав факторы конфессиональности,
языка, исторической обиды — очевидно, но нужно и понимать, что для
преодоления этого разделения, радующего его организаторов, следует
сделать «жертву», которая в большей степени кажущаяся, чем реальная.
Но эта «жертва» позволит нам обрести единство, как для борьбы с внеш-
ними противниками, так и с внутренними поработителями, свободно
манипулирующими нами, как фокусник картами, потому что мы необъ-
единенные — «дрибни».
Духовность нации в культурной сфере проявляется, как в знании
культурных традиций предков — что они считали добром, созидани-
ем и красотой, что считали злом, разрушением, негативом, так и в
умении следовать их заветам. Духовность эта проявляется в объеме
знаний, обеспечивающих создание сгармонизированной системы обще-
ственных отношений, проявляющихся в создании таких объектов ма-
териальной культуры, которые наполняют среду существования лю-
дей смыслом и функциональностью.
|
